首页

AD联系:2102450763

pt老虎机真人游戏

时间:2020-03-30 04:41:15 作者:bbin糖果派对游戏平台 浏览量:63369

AG专属域名🐷【6ag.shop】🐷pt老虎机真人游戏游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记,见下图

游点苍山记

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

,见下图

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记,如下图

游点苍山记游点苍山记

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

如下图

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

,如下图

游点苍山记游点苍山记,见图

pt老虎机真人游戏游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记。

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

pt老虎机真人游戏朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记游点苍山记游点苍山记游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记。

游点苍山记

1.朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记

2.游点苍山记。

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记

3.朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记

4.游点苍山记。

游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

游点苍山记游点苍山记朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

。pt老虎机真人游戏

展开全文
相关文章
九五至尊pt电子游戏

游点苍山记

bbin糖果派对官方

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

....

ag海洋剧场app

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

....

pt电子老虎机

游点苍山记....

老虎机水果怎么玩规则

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

....

相关资讯
亚虎娱乐老虎机

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

....

新博娱乐88老虎机

朝代:明代作者:杨慎更新时间:2017-07-07自余为僇人,所历道途,万有余里,齐、鲁、楚、越之间号称名山水者,无不游。已乃泛洞庭,逾衡、庐,出夜郎,道碧鸡而西也。其余山水,盖饫闻而厌见矣。及至楪榆之境,一望点苍,不觉神爽飞越。比入龙尾关,且行且玩,山则苍龙叠翠,海则半月拖蓝,城郭奠山海之间,楼阁出烟云之上,香风满道,芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉,如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水,而见自今始。嘉靖庚寅[8],约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉,自龙尾关窥天生桥[11],夜宿海珠寺,候龙关晓月[12]。两山千仞,中虚一峡,如排闼然[13]。落月是悬,其时天在地底[14]。中溪与予各赋一诗。诗成,而月犹不移,真奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌,复行入关,由混混亭而升觉真庵,北折入谷口,观宝林寺山茶。因叩圆海寺,瀹茗煮泉[15],坐于万松之阴。已乃拄杖而下北涧,渡石关,至鹤顶寺,松林荫轩,洱波在席[16],相与趺坐酌酒[17],时夕阳已沉西,山缺处犹露日影,红黄一线,本线末宽,自山而下,直射洱波。僧曰:“此即鸳浦夕阳也[18]。余波皆碧,独此处日光涌金,有鸳鸯群浴。今则网罟大密[19],此景时有时无,不常然也。”曰:“但观于涌金流采[20],已自胜耳。”癸亥,北循山坂[21],至金相寺废址,有唐碑,为高僧讲经处。盘山脚而西,至松萝崖,石洞幽胜,相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼[22],篝灯夜坐[23],闻寺僧诵等字[24]。中溪曰:“六书中转注实非‘考老’[25],而宋人亡拟。后世学者遂沿而不改。此不可无述,愿公任之。”予遂操笔书转注之例约千余字[26],汇成一编。中溪题其额曰“写韵楼”[27]。寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章[28],镌碑山门院,凡三十六。今存在仅半耳。三月乙酉[29],北行五里,有寺曰玉局,内有昭文祠,土人祀唐御史杜光庭之所[30]。西南有一溪,叠崿承流[31],水色莹澈,其中石子粼粼,青碧璀璨,宛如宝玉之丽,其名曰清碧溪[32]。缘山麓北行二里,至天台,有诸葛武侯画卦石[33],土人于上建八塔,以识侯之迹云。东行一里,至弘圣寺,有浮图高二百丈[34],规制严整。考之野史,为隋文帝时敕建者[35],或曰阿育王[36]。北行二里,至点苍神祠[37],即唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩[38],异香酷烈。予二人不能上,令人候之[39],果然。庙后有问俗亭,俯瞰城郭楼观,海波万顷,涧松萦云,岩雪映日,酤酒更酌,村人荐米缆[40],食而甘之。既醉既饱,下山,北行二里,抵三塔寺宿[41]。寺有七楼八殿,中溪重加修建者。中溪有书楼在焉。因留连累日。芒鞋、藜杖相与[42]。入瀑布溪,悬流百尺,其承流处有石如盘。盘中有一石,为瀑流所激,跳跃如马,声如雷鍧[43]。石壁上有朱字诗,为溅沫所涂,远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上,非大力不能也。壬辰登帝释寺[44],松萝苍翠,因止宿焉。夜中静默,聆丁东琳琅,如琵琶笙箫,又如瑟瑟。有顷而寂,旧闻兹地夜聆天乐,故名其峰曰“应乐”。中溪曰:“岂山腹空洞,万窍递响耶?”予曰:“如此则不应有作止也[45]。”僧曰:“世传空中陨石上有帝释像,今所奉者是已。帝释为天主中最尊,故有天乐随之。”予曰:“六合之外[46],圣人存而不言,此亦世外事,不可以臆见度其是非也。”癸巳,北渡两涧,乃至无为寺,有汝南王碑,声如玉磬,清越可听。因以木击之,歌少陵春山相求之诗[47]。闻北冈有元世祖驻跸台[48],后人屋之。方至其处,大雨忽至,遂趋屋下避雨。轩窗洞豁,最堪游目,则见满川烈日,农人刈麦。予曰:“异哉,何晴雨相兼也。”中溪曰:“此点苍十景之一,所谓‘晴川秧雨’者是已,每岁五月,溪上日日有雨,田野时时放晴,故刈麦插秧,两处无妨。世传观音大士授记而然[49]。”西上里许,有寺曰救疫。山泉甘冽,疫则饮之,可以已病,寺因得名。北去四里,登鹤云寺,寺有仙女池、冲举石,相与坐啸久之。又北六里,至石云寺。沿溪而西,过独木桥,升宝华寺,其地多花卉,红紫相间,乃移枕簟以息[50]。中溪弟仲春、叔齐、季和,预煮醇酒于丛薄中[51],忽从滴乳岩旁出见[52],不觉惊喜,拍手大笑,因引满尽醉。是夜卧草庵,殊觉快适。甲午,同上悉达场[53],遥见瓦屋悬构于苍烟之上,扁曰“中溪小隐[54]”。时已入夏,犹围火而卧。晨起,窥石洞,猱缘细路[55],下临百仞。比归,颇有垂堂之悔[56]。出山因以相规云。丁酉,至阳溪,历遗爱寺,观舍利塔[57]。入溪三里,有一石门如圆月者,罗刹洞也[58]。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里,至出佛洞,岩壑幽绝,可以结庐[59]。又西六里,为洞天山,层峦叠嶂,望之蔚然。顾经路崎仄[60],且空山无人,乃旋辔出谷,宿遗爱寺。中溪谓予曰“‘不见庐山真面目,只因生在此山中’[61],必须东泛洱水,卧数溪峰,庶尽点苍之变耳。”己亥,由上关水月楼放舟遵岛屿而南[62],至金榜寺,摇落无僧[63]。又南观青巅寺前巨人迹,已乃南泛,有崖飞出水面,曰鸡额山、维舟山。隒徒步而升[64],石磴盘旋,可三百武[65],见削壁卷阿[66],正向点苍,十九溪峰,尽在几席。石山巅积雪,山腰白云,天巧神工,各呈其伎。予曰:“此非点苍真面目乎?微公[67],几失此奇观矣。”相与订约结社,以终余年。经营其地约二十亩,可为蔬圃。草间得柱础、古瓦[68],知为寺场也[69]。往来久之。僮仆于灌莽中得一石洞,檐牙户牖[70],大类人居,中可容二榻,喜不自胜,曰:“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆,恋恋不能去。榜人催促[71],予二人相向惆怅,恐不能复来。勉从入舟,则天光澄净,波纹沄沄[72],遵崖壁而南,壁下石窟,有深有浅,皆渔家妇子居之。生事萧条[73],身无完衣,指予舟中几案食器,互相问诘,盖素所未见也。予二人不忍其穷,各解衣投食。问其男子何在,早“欠课[74],为官家所系。”其情可悲也。又南至铁雨崖,云是罗刹欲背盟逃逝,大士雨铁以止之,是其迹也,崖面如蜂房,大者栖鹘鹞,小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊,出而群飞。又南至赤文岛,云是大士买地券,字如蠡篆[75],不可辨识。暝色欲来,河水浮绿,乃举棹西向洱水龙祠,辞舟登阁。自念放逐以来,得此佳游,真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首[76],汇为一帙[77],题曰《点苍杂咏》云。所属专题: 《古诗十九首名句》杨慎资料游点苍山记作者杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士..... 查看详情>>

....

热门资讯