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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行中秋岱岳行中秋岱岳行中秋岱岳行中秋岱岳行中秋岱岳行,见下图

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

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复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

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中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

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江山胜迹岂徒设,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行中秋岱岳行。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

1.中秋岱岳行

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

2.中秋岱岳行。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

3.中秋岱岳行。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行中秋岱岳行

4.中秋岱岳行。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

中秋岱岳行

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

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是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

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晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

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泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

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余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

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晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

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己丑之秋,八月既望,余与数友相邀游访泰山。适逢中秋,风清云淡,凉爽宜人,吾辈他乡羁客欲与父兄团圆而不得,但惜良辰美景,惟恐虚度,遂相期于与中秋月圆之夜共赴此游,以恢弘志意,舒展襟怀,及至于岱顶,共览众山小,庶不负此番天公做美之惠。

是夜六时,车抵泰安,友皆烦怠,遂相与议曰:先于一客栈就食,不急登山,稍晚开赴红门,夜间攀沿,明晨或可抵于泰山之巅。是时天色已晚,秋风稍作,略觉寒意,正乏膳食美酒以充饥肠,故众皆曰善。未几,于站外数百米处觅得一店,红灯高挂、宾客盈门,车马不绝,余便与友入内就食,食毕,驱车驰往红门。

泰山者,五岳之首,天下之雄奇也,杜有望岳诗云:岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。盛唐以降,泰山印象,大抵定格于此。后世文人,争相继踵,文翰之饶,灿然可观;盖世帝王,封禅于此,用昭伟绩,彪炳千秋,场景之奢,殆无过焉;吾侪后昆,文虽无及于李杜、武更何敢比肩于秦皇汉武,但恋此江山圣迹,一往攀沿,虽历万苦其亦无辞焉。行二十分,车抵红门,夜色渐深,万物已难睹认,泰山轮廓仍依稀可辨,上接重霄,下履大地,宛如天神,虽夜色苍茫亦分毫无掩其高峻,星辉点点、清月朗照,益张其雄姿,余白于友曰:吾辈定不虚此行矣!

及入内,境界大阔,已非昔时可比,门前有一石碑,赫然四字:天下奇观,观其年月为清制,笔锋劲厉,气势不凡,友争相拍景留念,惜其夜色昏暗,唯睹碑形而不见人貌,此为憾;复前行,山路皆为石阶所铺,较缓,穿越其间有如闲庭信步,巨石夹道,凛然有不可侵犯之势;碑刻之多实为平生罕见,动辄一见数米之巨幅碑文,皆笔走龙蛇,堪称名家巨笔,沿途凡有游者光线投射之处皆可见,中华书法之精魂由此盖已睹焉;待细审之,是间遗墨多出于晚清文人手笔,同、光、宣之际居多,民国人物盖居什二三,至于汉唐遗迹则一无可睹,颇觉遗憾。少顷,路遇一神祠,名曰碧霞灵应宫,内供有碧霞元君,香客络绎,来往不绝,许愿还愿者有之、忏悔者有之、慕名而往而无所求者亦有之,余一友闻之,欣然入内,三叩九拜,一则祈祝,一则忏悔,虔诚之至虽铁石亦应感之。

余与友一行五人,一路言语欢洽,欢声阵阵,渐已忘疲,山、水、林、壑、崖、涛声、鸟语、花草、轻云、朗月已融为一巨副岱岳中秋月夜图,游人怡然其中,相与忘形。不觉已至中天门,各路诸侯麇集于此,八方来客已无分彼此,纵意于山间月下。行程已半,诸友人纷纷一解行囊,举杯邀月,对酒当歌,直恨己不文,不能假东坡之笔敷成一赋以畅述心怀。夜半,月色最佳,余于一树下仰首望月,清辉直泻,透过树梢,触景生情,顿起思乡之念,“举头望明月,低头思故乡”,太白诗原旨当如此,古今同出此理。凉风起于山间,颇觉寒意,憩片刻,复前行。山间小店渐多,灯火渐旺,摊贩夹道,所售之物有面食、饮水、拐杖、瓜果等,凡所应有,无所不有,价格略高于山下,山路较前时稍陡,石阶愈高,行走已不如前,幸赖山风惠助,虽疲而不至于汗流浃背,俯瞰山下,泰安城大半已收眼底,街道纵横,灯火齐明,似几火龙横贯城区,此情此景,甚慰余心。

复一时许,行至十八盘,盘始处有一碑,其文曰:石阶一千六百余级,崖壁如削,题刻遍布,远望如天梯高悬。诸友体力行将耗尽,将行,相与谋曰:此盘路极险,我等当戮力克之,将其一分为四,逐段攀沿,于破晓前奏凯于南天门者必矣,其共勉之。遂行,石阶且高且窄,快行不得,逶迤盘旋,漫道如铁,似无尽止,近百阶处后方有一缓平处,十八盘之谓宜也,吾等背负行囊,且行且憩,汗流浸背,虽夜寒亦无止焉,近一时方至南天门,泰山行旅,攀爬之苦,以此为最,“拔地五千仗,冲霄十八盘”,殆非谬言,吾等憩于南天门下,或端坐,或仰卧,或赏中秋月色、点点星光,或观攀山行人、门下诸客,以慰久劳之躯,“无限风光在险峰”,日观峰、玉皇顶已尽在咫尺。视表,凌晨二时许,朗月已东,问于行人,距日出尚早,可睡一时,再攀日观峰。闻之,诸友已于道旁安睡,夜寒风紧,余强睡不能,遂起身出南天门,步至天街。天街者,天上之街也,街如其名,海拔一千五百米有余,凭栏远眺,泰城一览无余,月下,山间岚霭氤氲,漫无边际,愈显朦胧瑰玮之状,余颇醉之。

凌晨四时许,友皆醒,趣余饬行装赴日观峰,“行百里者半於九十”,古有明训,不容迟疑。“会当凌绝顶,一览众山小”,儿时已能记诵,今吾辈终可前去一探究竟,复前行,穿天街,走碧霞寺,过夫子庙,披晨星,历长风,拾阶复二百余级,未及五时抵日观峰。唐诗有云:人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,我辈复登临。哲人已远,遗篇尚存,历尽千年,愈发雄浑,锦绣文章,不减真纯,名著当世,泽及后昆,八方高朋,值此祥氛,不辞万险,砥砺心魂,齐鲁岱宗,五岳至尊,今古同一,独傲乾坤。

日观峰实为一崖边巨岩,容客以百计。天风猎猎,寒气袭人,幸预租一军衣御寒,不至于风中瑟瑟。逮至峰顶,四面无遮,其北为泰山之巅-玉皇顶,其余三面直与天际相接,东方云海渐露绯红,与金星交相辉映。少焉,金星渐暗,没入苍穹,彤云渐浓,日隐其后,诸客屏息待之,天渐亮,四下人景已可辨,彤云覆于东方,而日未出,客稍急,或去,或怨,或静观,正当此际,一红光忽然裂云而出,“出矣,出矣”,诸客大悦,出相机共拍此奇景更有不畏者竟于崖边托日留影,细数之不下十人,乐此而不畏,余窃敬服之。余亦抓数张,与道间所拍数十张一并帖诸校内,拍艺不精,然定有可取,愿与来者共享。日渐出,东方大白,视表,六时二十分许。日既出,诸客志得,渐离日观峰,余与友亦返南天门,相与语曰:此行不虚矣。及至,恋恋数刻,下山。是时天已大亮,盘路之险,昨夜甚苦之,今远道折返,众亦难之,惴惴下阶,慎之又慎,路遇一挑夫,双肩扛扁,行走如飞,移时而没,视友,皆出余前百米,余大惭,渐快步伐,稍能胜其陡,行数刻,复与友会于一山间古观,回眸十八盘,宛如天梯通入南天门,吾人已胜之,是为此行之大获,念此欣然。余与友驻足于古观旁,目接于山色,耳闻于鸟语,接踵于上下八方来客,相视于进出虔诚信徒,此中快意非亲身造历不能得也。此观一羽客善占,余一友近为姻缘所困,入内占得一挂,相语逾半时,还归大喜,曰:善挂,两年内必结良缘。闻之,众皆喜。

晨八时,还中天门,众皆疲,力不能支,租一车,由天外村下山,此行毕。此行未及访岱庙,此庙建于西汉,兴于盛唐,宋、明、清之际又多番修缮,封禅大典,悉举于此,千古朝圣,莫由它途,是为古今人文之大观,惟盼弥此憾于重游之际。

草成一律,以竟厥绪。

一岱通天辅泰城,

气拔四岳势独雄,

始皇封禅巡游地,

孝武扬威驻跸宫,

碑板钩沉千载事,

漫途磨砺情独钟,

江山胜迹岂徒设,

遍览人间万象宏。

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