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2020-02-27 13:45:43 作者:亚游体育 原创

  志 2015 共和乙未 五月初十至九月初十

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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志 2015 共和乙未 五月初十至九月初十志 2015 共和乙未 五月初十至九月初十

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

志 2015 共和乙未 五月初十至九月初十

【ag用户积分】志 2015 共和乙未 五月初十至九月初十

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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子曰。中人以下不可語上。果否。子曰。君子之於天下也。無適也。無莫也。義之於比。緣乎。使君子不器。焉克一貫。予不見嵇中散絕氣陳弦有非儒之舉。予不見白樂天從母披韵失君子風度。此二公俱當時名。或非名教之數。或居簡而俟命。其違不見為儒也。然信翩翩君子哉。今諸子每千計西人之民主。知耶。知耶。乙未五月初十夜志

王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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王子安餞別群僚秋序落霞長天二句。世以爲佳。然觀其志鮮見南窗之潔。文辭固秀。亦美竹肉也。其時天燈把盞。六合同麗。焉不一乎。其位朔飙高揚。群翥斷續。豈不零落南北乎。是以阙篇乃據先籌矣。乙未五月十六途志

細雨散柳草塘。人為快也。微其一涼一洗。上人憑歌。中人唱板。下人鬻貨也。然克者以才稱乎。理性體道人有之。氣情用神亦也。猶日夢繼夜。青絲暮雪。雖君子而不奪。既細人而無免。蓋知非理則氣。非神則道。今予問檐據望。養以茶乎。錯以酒乎。把以肉乎。無食無欲乎。奚有貳乎。將問以船歌耳至而罷也。乙未五月十九志於錦溪汲塢茶驛

論語顏淵第十二。司馬牛問子仁者。對曰仁者言難而訒也。予憶每有孔論詰聱而非其時語者不克絕之,自由切磋斯文可解一二乎。爰四科弟子所志。不敢慎也。則文也減哉。訒語耶。爾乃後以爲訓耶。乙未五月晦

乙未六月魄。退途夜上。恰百羽歸雲。慢微枝散。予攜片光問之。奚所兆燦有異乎。若之時耶。若之踰耶。若復視聽耶。倘天外之見無遠無近無東無西。人間之聞焉自斷矣。美今而淡繼技誰和歟。已未六月初一

乙未六月初二平旦。衍之傷寒反側。忽坐於眠中。予驚妻喚而不止於啽囈。復復得還。雖童夢凡常。育膽可如張乎。斯時風已緩與兒色。知父母難矣。乙未六月初二

乙未六月十三亥。夜火風微。明壺蒸如。肩有氣候之嘆。予共楊翁江榻以二三子。肆交也。列為南北席。觥光調。以皮欽語和之。稍頓矣。則人燭映而酒斜。比顧哉。更歌足軟乃懷案。諸子目縱眼息。推挽膠附。籩豆之錙庶幾穎末耳。有子曰。三十春秋惟一紅衣乎。予對。顏色惟時。何有與我哉。乙未六月十四夜誌

夜伏中國文學發展史初本章七漢代詩歌兩漢五言詩之肇流篇。其謂文選古詩第七明月皎夜光者。西漢之流亞也。孔時武帝先而逮約枚李耳。特詩乃秋風之酬而句出玉衡指孟冬者。秦历也。予琢磨有貳或言劉君謬失故耶。秦既建亥。惟時從夏。則亦適雪矣。使以周制勾復則無疑酉月之蟬哉。欷吁。苟古詩非托。五言兴起孰執信耳。闕之。乙未六月十八子正

憲問第十四。子曰。君子道者三。我無能焉。仁者不憂。知者不惑。勇者不懼。後儒以鄉三物為尼父之祭。則可乎。予問先輩名公已死之人。釋法可懸而射乎。予問方今名公未死之人。道名否絲而垂乎。既子猶恨。豈更向之黃芽耶。拂塵劍氣離哉。與為投壺也。乙未六月廿一子初

乙未七月初五赴杭。旅黨二毛者半。鐵道湖畔者半。具如夙起涼風而危入黑田狀。余憐舊光。幼行父游每有晝夜之旅。倚席踞啖。咸浮火車。輕歡戲點。皆踮屝屨。故欲或徙或觀。中以慢行為揀。徒肉為擇。何止乎昔談耶。四時暢意。野鈴雁曦。拂塵肺煙。斷冰禿雪。孰不為我而已矣。美哉美哉。勿役厭我焉。乙未七月初五於嘉興間

離夜也。猶荷月也。微舟照蝦蟆而鄭聲舉也。余輝映映而熠燿銜也。大火輪流也。遷逡鴻漸也。絛蟲送鈴也。蒲望頓足也。一葉旋即而除繁花也。此影換獨袖。涼風遍野酒也。目不克以視。心聲自為聽也。羅簟促足也。雨露醮缶也。潺潺薄霄。重重樓岸也。倘有回魂。能眷親否。去也去也。乙未七月初十返滬夜感而志

季氏第十六孔子曰。見善如不及。見不善如探湯。予曰。尼父善也明。奚言惡其鮮乎。得無善者指數。惡者萬杵耶。爰之未盡咸以非茲耳。然既非之。胡不直哉。意者是非非是更無常常無乎。乙未七月初十夜志。

舉酒與月乎。孰交頸而泣泣乎。吐醉與歲乎。孰經年而拜乎。日日日日。時不亡我哉。已未七月十七與眾諸子夜飲之莘莊

白露無釀。友招西岸之壁觀而別於斜陽。時亡朗照。孤雲夕散。浦波興袖。風得於懷。或停或行。間歇零零。望湯則為落落。向聞先逸俊賢咸弗階雲之悲。然斯漁瀆之樂可勝於志焉。仕學優優。乃走鷺之純易乎於學焉。更歟更歟。乙未七月廿七

乙未八月初三。陽台破夢。窗雨披毛。友南京之宴。席半逢故人張君浩翁。汩話費流。間及前賢玄言踏仙之範。或曰逝者墳頭高碑而亡造像己者以肉命不滅為義。西人具死生則以塑像為念。乙未八月初四子初於旅宿

維翌日中秋。酒楊君金宇藝宴並酢群賢。消中夜明。二三交頸。予謂先人慎獨豈非君子。月望歸去來。空以八月為最。使吾輩抬眼。焉克分其十二乎。莫以竹灰。莫以詩文。今人每界觀念之問。然驢馬之姿何處求哉。已未八月十四

秋雨封山陰而列缺希無。車行牙道。澎濞沆溉。折望滌為數武。回響周流絕壁。斯先時之離光。歸頓稍涼。門外已翻為山雲也。予御子風。止北徑之牛圈。恰青霞橫目。粉牆油新。烏戶晦冥。兒樂以犢餧。予謂牛子勤篤豈勸非青衿乎。人子失學無焉走畜乎。天地無繹辨。不如無言也。乙未八月十七於陵陽山中

初朔高邁。一蕩尋望樹高廊。夜壚縈迴。肆煙齊侔。時彥回籠驚火。敝履隰生明風。是以月談也。下才歸情。中才邀杯。上才劍影。惟何燈下盛此乎。將非白日山水。汗漫飛簷不及而必吟之流霜胡笳之屬乎。信以金烏足下俱以者。眼鼻口耳。察也人亦。臭享也亦。惟禮之本也徒不己。未若夕斜之末事。敏不能哉。是以仙凡之別在陵也。為人則常服之禮。為鬼則千秋之計。日月之望。明此近哉。乙未九月初五志夜思

乙未九月初十。白藏橫遠。離目雲間。興嘆五台不得而造寶山淨寺。尋斗拱疆檐之盛也。是以坐閒廊。僧徘往。袖木婆娑。朱泥零床。頸則鴟照西天。足則蚊噆蝶蕩。斯焉唐人得乎歟。雖得乎。具予之懷止歟。黃土泉艱。予思一瓢也已矣。乙未九月初十寶山寺廊道懷志

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